一百年後的今日，這座島上的人們，從未停歇步行在尋找身份認同的道路上。臺灣人在歷經各種政治、文化更名的迷途裡，是否還能在街道上清晰的辨識出彼此？
Journey /
想像日治時期的嘉義，某個改去姓名的人生風景；在那風景中，彷彿只遺留一個老舊到說不清顏色的播音塔見證著歷史。歌謠模糊得只剩下旋律、激昂的夢想成了帶著雜訊的語音，而我們都還在電波裡找尋自己。
回到1930年代的嘉義，有摩登的街區，自然也要有摩登的人。要什麼樣的人才算摩登？是有著新型的職業，還是要懂得欣賞藝術、知道世界上正流行的政治理論？社會上充斥著男女自由戀愛的八卦與報導，這個摩登時代正迎來各種根本的改變。
這裡，女給的形象被加進了文化啟蒙的群像中——她們不是透過演講或書寫來傳達一種新的意識，而是透過在工作權益與親密關係的自我實踐，為當時封閉的社會帶來震撼，鬆動對於女性角色的桎梏。而那摩登的珈琲店，就是她們的其中一個舞台。
所有初次的嘗試，都帶著浪漫的體質，例如對初戀的追求、例如對民主和自由的追求。然而，初次的嘗試也總面對著看似難以撼動的現實，例如總是注視著另一個人的初戀對象，例如總是受到監視與審查的自由理想。
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更名者遊途
｜嘉義文協街區走讀計畫｜
在臺灣面對現代思潮而風起雲湧的1920至1930年代，嘉義無疑是最富有政治、文化與藝術能量的地區之一。作為日治時期雲嘉南地區的政經、醫療與文化的重點區域，文協在嘉義地區的發展不僅常跟地方仕紳、醫師與文人緊密相關，也由於坐擁豐富農林業資源，使嘉義地區的文協活動不只具有都市特質，更同時發展出農工運動的特色。面對嘉義地區不同階層的民眾，文協成員也透過演講、文化劇、發行刊物、編寫歌謠等不同的溝通語言，為嘉義刻寫下本土思潮的軌跡。
然而，我們必須意識到的是，這些密集的文化活動，不僅僅是一連串的歷史事件而已——它們是對日本殖民「現代性」與「公共性」的回應，也是對於這兩個概念的臺灣主體性探求。透過嘉義街區裡遺留的日治時期地景，「更名者遊途」以散落四個地點的「黑雕塑」，交織探討臺灣自百年前便開始面臨的政治、社會、語言、文化與身份議題，並以虛實敘事混雜的聲音作品，串連、引導這些當代作品與嘉義歷史的對話。而作為一個街區中的藝術計畫，「更名者遊途」將熟悉的歷史物件重新置入城市空間，卻以「黑色」抽象化了它們之於人們的認知，除了企圖成為連接現實與歷史的入口（portal），也希望能藉此促使我們更新看待日常的眼光，找到重新挖掘城市紋理的方法。倘若我們對那個年代已經失去太多的視覺記憶，不妨透過其他的方式重新喚起「真實」。
指導單位｜
文化部
主辦單位｜
國立臺灣文學館
承辦單位｜
嘉義市立美術館
合作單位｜
台灣圖書室文化協會、木更
特別感謝｜
鄧雨賢音樂文化協會理事 徐登芳 、 類比音聲玩家 林太崴